( 1 ) تمهيد : لقد جرت عادة مؤرخي الفلسفة العربية - الاسلامية أن يصلوا إلى ابن رشد ( توفي 595 / 1198 ) عندما يتحدثون عن مسار الفكر الفلسفي الناضج المثمر . وهذا حق في جملة من النواحي ، لكنه ليس كذلك دائما ؛ فبعد ابن رشد نلاحظ تطورا في العديد من المفاهيم الفلسفية التي بدأ الباحثون يفطنون إلى قيمتها ؛ وهنا بدأت تنكشف على الدوام ألوان مختلفة من الأنشطة الفلسفية بعد زمان ابن رشد . أمّا في مجال المصطلح الفلسفي ، فقد توضّح لنا كيف تطورت المصطلحات خلال أربعة قرون إلى زمان ابن رشد . لكن ، للأسف ، لم يصل الينا من ابن رشد ما يشير إلى افراده عملا خاصا بالحدود والرسوم ، تماما كما لاحظنا الفارابي . وإذا كان الفارابي قد اسهم اسهاما جليلا في انضاج اللغة الفلسفية في القرن الرابع الهجري ( العاشر الميلادي ) ، فأثّرت في المدارس المختلفة ، وبوجه خاص مدرسة بغداد الفلسفية ثم امتدادا إلى ابن سينا ، فان ابن رشد قدم قراءة جادة في المصطلح الفلسفي على هامش أرسطوطاليس . فقد تضمن تفسيره لكتاب ما بعد الطبيعة « 1 » شرحا مفصلا للمقالة الخامسة ( المعروفة بمقالة الدال ) من كتاب أرسطوطاليس المذكور ؛ أي انّه شرح المعجم الفلسفي « 2 » المحدد بثلاثين مصطلحا يونانيا « 3 » انتقلت إلى الاستعمال العربي فاستقرت في اللغة الفلسفية ، كما يتضح من لغة ابن رشد « 4 » .

--> ( 1 ) انظر : ابن رشد ، تفسير ما بعد الطبيعة ، نشرة بويج M . Bouyges ، ط 2 ، بيروت 1967 ، ج 2 ص 473 - 696 . ( 2 ) Aristotle , Metaphysica , The Works of Aristotle , tr . W . D . Ross , Oxford 1960 , pp . x - xi , 1013 - 1025 . ( 3 ) Aristoteles ta meta ta fusika , ed . W . D . Ross , Oxford 1966 , vol , 1 , pp . 1012 b 34 - 1025 a 34 . ( 4 ) تقارن مصطلحات ابن رشد بحدود ابن سينا والغزالي ، مثلا . وعمل ابن رشد ، هنا ، يحتاج إلى دراسة معمقة دقيقة ليس هنا مجالها .